杜尚访谈录

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    作  者 :
    (法)卡巴纳
    所属分类 :
    图书 > 文学 > 散文随笔 > 随笔杂文
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    杜尚访谈录
    • 作 者:(法)卡巴纳
    • 出版社:广西师范大学出版社
    • 出版时间:2013-06-01
    • 开 本:32开
    • 页 数:343
    • 印刷时间:2013-06-01
    • 字 数:150.00千字
    • 装 帧:精装
    • 语  种:中文
    • 版 次:2
    • 印 次:1
    • I S B N:9787549526833
    小学教辅
    中学教辅
    幼儿园

    目录

    译者序
    英文版序一
    英文版序二

    杜尚访谈录
    一、八年的游泳课
    二、一扇朝向另一些东西的窗户
    三、通过《大玻璃》
    四、我喜欢呼吸甚于喜欢工作
    五、我过的是一个侍者的生活

    附录
    附录一:杜尚
    附录二:禅宗、杜尚与美国现代艺术
    附录三:杜尚年表
    后记:杜尚与我

    作者简介

    皮埃尔·卡巴纳(Pierre Cabanne 1921-2007),法国艺术评论家,撰写过关于凡·高、毕加索、德加和立体主义的著作,发表相关文章多篇。
    王瑞芸,女,江苏无锡人,1985年获北京*国艺术研究院美术史硕士学位,1990年获美国俄亥俄州凯斯西方储备大学艺术史硕士学位。现居美国加州。
    迄今发表的著述有:《巴洛艺术》,《二十世纪美国美术》,《美国艺术史话》,《通过杜尚》等,在大陆、台.湾和海外华文刊物上发表过散文、小说。

    读者对象

    普通青少年,普通成人

    内容简介

    杜尚一生除一本棋书外从未著书立说,他的存在却影响了20世纪整个西方现代艺术的发展,在《杜尚访谈录》(作者:皮埃尔·卡巴纳)中,杜尚罕见地敞开心扉,同卡巴纳聊及他的艺术和生活,回顾他的作品和经历,在这里呈现的,是一个完整、自由而独特的人。杜尚一生致力于消除艺术与生活的界限,《杜尚访谈录》所记录下的访谈,或许可以算作他的又一件作品,如同他信手拈来的现成品,如同他的每一次呼吸,这件作品不事雕琢,却必将影响深远。

    精彩内容

        一、八年的游泳课
        [卡:卡巴纳;杜:杜尚]
        卡:杜尚先生,现在是1966年,再过几个月您就80岁了。在1915年,半个世纪前,您去了美国。回顾您的一生,什么让您*满意?
        杜:首先,我很幸运,因为我基本上没有为了糊口去工作。我认为从实用的角度看,为了糊口而工作是挺傻的。我希望有那么我们可以不必为糊口而生。感谢我的运气,使我不必“下海”挣钱。我从某个时候起认识到,一个人的生活不必负担太重和做太多的事,不必要有妻子、孩子、房子、汽车。幸运的是我认识到这一点的时候相当早,这使我得以长时间地过着单身生活。这样,我的生活比之于娶妻生子的普通人的生活轻松多了。从根本上说,这是我生活的主要原则。所以我觉得自己很幸福,我没生过什么大病,没有抑郁症,没有神经衰弱。还有,我没有感到非要做出点什么来不可的压力,绘画对于我不是要拿出产品,或要表现自己的压力。我从来都没有感到过类似这样的要求:早上画素描,中午或是晚上画草图,等等。我不能告诉你更多了,我是生而无憾的。
        卡:那么,什么是您*大程度的遗憾呢?
        杜:我没有任何遗憾,真的没有。我什么都没有失去,在我的晚年甚至比我的早年还要走运。
        卡:布勒东说过您是二十世纪*有才智的人。对您而言,什么是才智?
        杜:这正是我该来问你的!“才智”这个词是人发明出来的*有弹性的词。有逻辑学的或者是笛卡尔式的才智。但我想,布勒东的说法另有一种意思,他从超现实主义的角度拟想出了一种更为自由的形式。对他而言才智是这样一种能力,它能够穿透普通人不能理解或难以理解的东西。这就像是在探索某一个词的意义,这个词会具有远较字典上给出的更丰富的意义。布勒东和我是同一类型的人――我们有相同的视域,这就是为什么我认为我懂得他对才智的看法:放大、拉长、延展、膨胀……随你怎么理解。
        卡:这么说来,您就是根据您的才智去放大、膨胀和探索了创造的限度。
        杜:也许吧。但是我羞于用“创造”这个词,这个词的原意,社会性的意义是挺好的,但是,从根本上说我不相信艺术家的创造功能,他和其他任何人是一样的人。他的工作是要做某种事情,那么商人也是做某种事情,你明白吗?另一方面,“艺术”这个词让我感到有趣。就我所知它是从梵文来的,它的意思是“做”。现在,每个人都在做些什么事,而那些在画布和画框之内做东西的人就被称为艺术家。起先他们都是被称为工匠的,我更中意这个称呼。无论在世俗的、军事的或艺术的生活里,我们都是工匠。当鲁本斯,或者是其他什么人,需要蓝颜料,他就得告诉行会要多少的蓝颜料,他们得讨论这件事,然后才知道他可以有50或60或者更多的蓝颜料。这就是在旧的契约方式中工匠的所为。“艺术家”这个词是在画家变得比较个体化之后被发明出来的,*早出现在君主制社会,在当代社会,他成了一个绅士。他不再为人做东西了,而是人们在他的产品中去挑选东西。艺术家的报复就是,他很少像以前他在等级制度的社会里必须做的那样让步了。
        卡:布勒东不光说您是二十世纪*有才智的人,他还说――让我在这里引他的话――您“对多数人而言,是*扰乱人心的人”。
        杜:我想,他的意思是指不肯跟随这个时代的流行风格就会让许多人感到不安。而这些人总把异己的事当成自己的对立面、一个敌手,但实际上这个敌手并不存在。这种敌手只对布勒东和超现实主义者存在,因为他们指望人除去已经做过的事之外还能做些别的。
        卡:您有没有认为您已经使许多人感到不安了?
        杜:不,在这一点上不会的,因为我不是一个抛头露面的人。我仅有的很少的露面机会也只是在布勒东的圈子里,以及在一些对我的作品有兴趣的人中间。在“公开”这个词的准确意义上说,我从来没有公开的活动。因为我从来没有把《大玻璃》拿出去展览,它一直都放在仓库里。
        卡:那么,是您的精神位置而不是您的作品扰乱了人心……
        杜:这儿,我还得说,我没有什么位置,我有那么一点儿像斯坦”。在某个圈子里,她被认为是一个很有趣的作家,写了些与众不同的东西……P19-22

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