汪曾祺作品套装3册(人间草木+人间有戏+人间滋味)

20世纪ZUI伟大的文学家之一、中国当代文坛巨匠、抒情的人道主义者、中国ZUI后一个纯粹的文人 汪曾祺ZUI值得回味的浪漫作品

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    作  者 :
    汪曾祺 著 著
    所属分类 :
    图书 > 文学 > 散文随笔
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    汪曾祺作品套装3册(人间草木+人间有戏+人间滋味)
    • 作 者:汪曾祺 著 著
    • 出版社:天津人民出版社
    • 出版时间:2014-04-01
    • 开 本:32开
    • 页 数:647
    • 印刷时间:2015-03-01
    • 字 数:450.00千字
    • 装 帧:精装
    • 语  种:中文
    • 版 次:1
    • 印 次:3
    • I S B N:102299225
    文学名著
    生活教育
    少儿乐园

    目录

    《人间滋味》
    001/安身之本必资于食
    002/五味
    006/葵 薤
    011/故乡的食物
    026/故乡的元宵
    029/故乡的野菜
    034/豆腐
    041/豆汁儿
    043/干丝
    045/沽源
    049/马铃薯
    052/萝卜
    057/菌小谱
    062/韭菜花
    064/食豆饮水斋闲笔
    073/ 蚕 豆
    076/家常酒菜
    081/烟赋
    087/肉食者不鄙
    088/肉食者不鄙
    093/手把肉
    097/贴秋膘
    100/鳜鱼
    103/鱼我所欲也
    107/寻常茶话
    113/泡茶馆
    122/面茶
    125/吃喝门道贵在讲究
    126/吃食和文学
    135/宋朝人的吃喝
    138/食道旧寻——《学人谈吃》序
    144/王磐的《野菜谱》
    147/《吃的自由》序
    150/ 作家谈吃第一集——《知味集》后记
    154/《旅食与文化》题记
    157/四方食事明心见性
    ……
    《人间有戏》
    《人间草木》

    作者简介

    汪曾祺(1921-1997),江苏高邮人。现当代著名小说家、散文家,京派小说的传人,被誉为“抒情的人道主义者,中国*后一个纯粹的文人,中国*后一个士大夫”。沈从文先生的入室弟子。

    促销语

    20世纪*伟大的文学家之一、中国当代文坛巨匠、抒情的人道主义者、中国*后一个纯粹的文人 汪曾祺*值得回味的浪漫作品

    内容简介

    《人间草木》是汪曾祺写他的旧人旧事、旅行见闻、各地风土人情、花鸟虫鱼的经典散文集,字里行间充分流露出他对凡人小事和乡土名俗的深深眷恋和对旧日生活情景的缅怀。这是一部写给所有文学爱好者的*珍贵的名家经典作品,本书通过精选汪曾祺先生的多篇经典散文,作品具有浓郁的乡土气息,显示出沈从文的师承,堪称当代小品文的经典,让读者足不出户便能领略一代散文大师作品的风采。
    《人间滋味》是一部经典的美食散文集,内容涵盖五味人间、食肉和饮茶、吃食与文学、四方食事四大方面。文章的主要叙述对象包括地方风味、家常小菜、民间特色美食等内容,无论是谈萝卜、豆腐、栗子,还是谈韭菜花、手把肉、故乡的元宵,在他的描述之下,所有吃过的和没有吃过的食物,全部都是美食。这些都是汪曾祺崇尚恬淡自然的精神境界的体现。
    《人间有戏》所选的都是与戏曲有关的文章,是汪曾祺在做北京市京剧团编剧时,二十多年来与戏曲打交道的见闻与思考,每一篇的篇幅虽然短小,但是每一篇都透着理性、睿智和从容。内容涵盖“样板戏”的谈往、名人轶事、戏曲与文学的关系、习剧札记等等,这些谈戏文章同他的游记、民俗类散文一样,无不潇洒有致,颇有看头。

    精彩内容

        人间草木
        寻常细微之物常常是大千世界的缩影,无限往往收藏于有限之中!
        生机
        芋头
        一九四六年夏天,我离开昆明去上海,途经香港。因为等船期,滞留了几天,住在一家华侨公寓的楼上。这是一家下等公寓,已经很敝旧了,墙壁多半没有粉刷过。住客是开机帆船的水手,跑澳门做鱿鱼、蠔油生意的小商人,准备到南洋开饭馆的厨师,还有一些说不清是什么身份的角色。这里吃住都是很便宜的。住,很简单,有一条席子,随便哪里都能躺一夜。每天两顿饭,米很白。菜是一碟炒通菜、一碟在开水里焯过的墨斗鱼脚,还顿顿如此。墨斗鱼脚,我倒爱吃,因为这是海味。——我在昆明七年,很少吃到海味。只是心情很不好。我到上海,想去谋一个职业,一点着落也没有,真是前途缈茫。带来的钱,买了船票,已经所剩无几。在这里又是举目无亲,连一个可以说说话的人都没有。我整天无所事事,除了到皇后道、德辅道去瞎逛,就是踅到走廊上去看水手、小商人、厨师打麻将。真是无聊呀。
        我忽然发现了一个奇迹,一棵芋头!楼上的一侧,一个很大的阳台,阳台上堆着一堆煤块,煤块里竟然长出一棵芋头!大概不知是谁把一个不中吃的芋头随手扔在煤堆里,它竟然活了。没有土壤,更没有肥料,仅仅靠了一点雨水,它,长出了几片碧绿肥厚的大叶子,在微风里高高兴兴地摇曳着。在寂寞的羁旅之中看到这几片绿叶,我心里真是说不出的喜欢。
        这几片绿叶使我欣慰,并且,并不夸张地说,使我获得一点生活的勇气。
        豆芽
        秦老九去点豆子。所有的田埂都点到了。——豆子一般都点在田埂的两侧,叫做“豆埂”,很少占用好地的。豆子不需要精心管理,任其自由生长。谚云:“懒媳妇种豆。”还剩下一把。秦老九懒得把这豆子带回去,就掀开路旁一块石头,把豆子撒到石头下面,说了一声:“去你妈的。”又把石头放下了。
        过了一阵,过了谷雨,立夏了,秦老九到田头去干活,路过这块石头,他的眼睛瞪得像铃铛:石头升高了!他趴下来看看!豆子发了芽,一群豆芽把石头顶起来了。
        “咦!”
        刹那之间,秦老九成了一个哲学家。
        长进树皮里的铁蒺藜
        玉渊潭当中有一条南北的长堤,把玉渊潭隔成了东湖和西湖。堤中间有一水闸,东西两湖之水可通。东湖挨近钓鱼台。“四人帮”横行时期,沿东湖岸边拦了铁丝网。附近的老居民把铁丝网叫做铁蒺藜。铁丝网就缠在湖边的柳树干上,绕一个圈,用钉子钉死。东湖被圈禁起来了。湖里长满了水草,有成群的野鸭凫游,没有人。湖中的堤上还可以通过,也可以散散步,但是*好不要停留太久,更不能拍照。我的孩子有一次带了一个照相机,举起来对着钓鱼台方向比了比,马上走过来一个解放军,很严肃地说:“不许拍照!”行人从堤上过,总不禁要向钓鱼台看两眼,心里想:那里头现在在干什么呢?
        “四人帮”粉碎后,铁丝网拆掉了。东湖解放了。岸上有人散步,遛鸟,湖里有了游船,还有人划着轮胎内带扎成的筏子撒网捕鱼,有人弹吉他、吹口琴、唱歌。住在附近的老人每天在固定的地方聚会闲谈。他们谈柴米油盐、男婚女嫁、玉渊潭的变迁……
        但是铁蒺藜并没有拆净。有一棵柳树上还留着一圈。铁蒺藜勒得紧,柳树长大了,把铁蒺藜长进树皮里去了。兜着铁蒺藜的树皮愈合了。鼓出了一圈,外面还露着一截铁的毛刺。
        有人问:“这棵树怎么啦?”
        一个老人说:“铁蒺藜勒的!”
        这棵柳树将带着一圈长进树皮里的铁蒺藜继续往上长,长得很大,很高。
        紫薇
        唐朝人也不是都能认得紫薇花的。《韵语阳秋》卷第十六:“白乐天诗多说别花,如《紫薇花诗》云‘除却微之见应爱,世间少有别花人’……今好事之家,有奇花多矣,所谓别花人,未之见也。鲍溶作《仙檀花诗》寄袁德师侍御,有‘欲求御史更分别’之句,岂谓是邪?”这里所说的“别”是分辨的意思。白居易是能“别”紫薇花的,他写过至少三首关于紫薇的诗。

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