视觉005:以手抵心(5)(以手抵心)

现代人寻找安心之地的故事:手工艺人的手考足思;原研哉和日式生活哲学;背井离乡者的家庭;武当修仙者

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    视觉005:以手抵心(5)(以手抵心)
    • 作 者:Lens
    • 出版社:中信出版社
    • 出版时间:2016-03-01
    • 开 本:16开
    • 页 数:173
    • 印刷时间:2016-03-01
    • 字 数:194千字
    • 装 帧:平装
    • 语  种:中文
    • 版 次:1
    • 印 次:1
    • I S B N:9787508659176
    小学教辅
    中学教辅
    幼儿园

    目录

    手艺之道,生活之道
    原研哉:让“欲望的质量” 向着好的方向发展
    在一起 又不在一起,我们相见 我们分离
    武当修仙者

    作者简介

    Lens自2005年创刊至今,持续且稳定地刊登优质影像阅读内容,拥有超过30万核心受众群、超过33万微博粉丝、45万微信粉丝,包括政商学艺媒等多领域的精英和意见。Lens品牌已被认可为中国很有品质和品位的影像阅读品牌。
    Lens团队2015年推出两本MOOK主题读物:《目客》系列,更专注于人文艺术和生活美学的主题阅读;《视觉》系列,定义影像之美,以多元视角介绍世界文化精粹和生活方式。《目客》和《视觉》从世界范围采集很有个性和丰满的内容,聚焦人性、情感、生活,延续Lens素有口碑的影像阅读调性,创造视觉、思维、想象力被充分调动的纸上阅读新体验。

    名人推荐

    这是中国*好的一本杂志。没有之一。

    ——陈丹青(画家、作家)

     

    我自己花钱订这本杂志,其他杂志都是别人送的。

    ——吴敬琏(经济学家)

     

    这是我**全本读完并收藏的杂志。

    ——刘树勇(老树画画;文化学者)

     

    世界观改变世界。Lens是一本推动世界观变革的杂志。

    ——梁冬

     

    我来大陆,有两个惊喜。一是看到一本报纸叫南方周末,另一个是遇见一本杂志叫 Lens。

    ——吴念真(导演、作家)

     

    一本帮助高端人群发现更大世界的读物。

    ——张亮(知乎创始人)

     

    我喜欢这本杂志,我是 Lens 的读者。

    ——周迅(演员)

    促销语

    1.冲绳手工全纪录:大量图片和文字细节,呈现这些工艺及其关联的生活方式。匠心与传承:日本匠人的工作方式、经营理念乃至人生观,都能通过小小物件传达,现代人在父辈的传统工艺中找到心灵归宿。
    卖点:
    2. 原研哉访谈:通过梳理原研哉如何思考和讲述这一品牌故事,会给中国众多MUJI的粉丝和其他有品牌意识者带
    来很多启发。他的设计哲学包括“白”“空”“简单”,实际上都是试图将现今无比复杂的人类社会进行收纳,然后以精炼的方式表述出人性。原研哉在采访中呈现了他对日本文化、中国、乡土凋敝、民间工艺,以及在信息泛滥时代纸质书的价值、感受力的价值,等等话题的思考。
    3.修仙者的尘世生活:靠前少见的、针对道教信仰者及爱好者的专题报道
    4.在一起,又不在一起:渴望亲情、盼望相聚,真正相见后又很快会引发矛盾,这种亲情的普遍和真实,在春节后,会迎来一个普遍的反思,也正是《视觉005》上市的时间,能够引发很多话题传播。

    主编推荐

    《视觉》系列主题书系Lens杂志积蕴十年升级之作! 

    以多元视角介绍世界文化精粹和生活方式。 

    每一段文字都有温度,每一张图片都有故事。 

    **性价比的画册品质,打动心扉的全新阅读体验。 

    四色全彩印刷,高清图片,精良纸张和装帧工艺,每一册都是精致的收藏品。 


    自从2005年创刊以来,Lens一直定义影像之美、传递人性温暖,被认可为中国*有品质和品位的影像阅读品牌。《视觉》系列读物延续Lens成熟的内容架构,并升级阅读体验。这里有切近生活的重要人文话题、各种“美妙的人”、有温度的历史和艺术,平静、优雅,诚恳而有趣。 


    基于Lens杂志10年的品牌积累,固定用户群和口碑影响力。Lens好友来自文化、艺术、经济等领域,均为意见和影响力的人群,如吴敬琏、陈丹青、蔡澜、刘树勇(老树画画)、阿来、崔卫平、田溯宁、黄怒波、梁冬、吴念真、阿曼、周迅、陈坤、姚晨、沈星、老狼、许巍、蔡康永、曹景行、杨宗纬、袁泉、田原等。 


    读者:接受过良好教育、对世界有好奇心、对生活质量有高要求,在乎个人体验,追求精神与物质相合,有固定文化消费习惯的你,无论你是文艺青年、学者,还是高端白领、企业家,《视觉》都可以成为你的陪伴读物。 


    Lens的Mook系列已出版: 

    《视觉001:激情藏在安静的角落》 

    《视觉002:想在一生中做一件正确的事》 

    《视觉003:不需要安全感就是自由》 

    《视觉004:需要什么,年轻的身体便去找寻》


    读者对象

    内容简介

    Lens编写的《视觉(5以手抵心)》包含了4组关乎现代人如何寻找安心之地的故事:
    日本冲绳,手工艺中寄居着传统、生活方式、身份认同,以及“以手抵心”“手考足思”的人性的自由气息。Lens多次深度探访采撷:有90多岁还在依岁时节律劳作的笃定感;有在都市里身心俱疲的中年人,回到故乡重觅心灵归宿;还有许多匠心与传承的故事,传递着今天很品质的“心之作业”。
    原研哉是日本中生代设计中坚,也是以无印良品(MUJI)为代表的日式生活哲学的布道者。在与Lens的对话中,他梳理了自己对日本、中国和当下生活的思考。他试图用很凝练的方式,触动很根本的人性。
    一个散落四地的大家庭,很亲密的家人,渴望又恐惧着相聚:因为长久的分离已经让他们失去了共同的话题和相处的耐心……这种甜蜜又矛盾的情绪,这种背井离乡者的自由与束缚,毫无疑问,正折磨着我们很多人。
    武当山,聚集了一群因为各种原因前来“修仙”的人。有人出于宗教信仰,有人只为逃避生活……这是当下中国人寻求信仰出口的缩影。

    精彩内容

    冲绳织染 让人安心即为美


    文与那岭一子


    每当被问起冲绳织染品为何具有这般魅力,说实话,真的想不到很好的答案。正因为在这片土地出生、长大,充分浸染其中,所以才说不上来冲绳的魅力究竟源自何处。

    是亚热带的气候和风土人情营造出的“异国情调”吗?是伤痕累累的“历史”吗?还是悠然自得的生活呢?可无论是哪种魅力,都能轻易举出反例,指出其中不好的一面。

    同样,“织染品的色彩与花纹丰富”“是源自天然的馈赠”这些话,老实说我自己也觉得缺乏底气。

    几年前,我到一所学校教授初一年级的美术课。有一次,我在课上问道:“‘美’这个字为什么是由‘羊’和‘大’组成的?”

    孩子们回答:“因为羊毛很白很美”,“大的东西就美”,还有的回答“因为献祭的羊都是越肥越好吃,古人*看重这一点”。因为好吃所以幸福,而幸福就是美,让心情平静安逸。这种心情,也许就是“美”的开始吧。

    孩子们的回答让我很受启发。冲绳织染品的魅力,不正是因为它带给人们的安心感吗?

    我研究冲绳的织染也有20多年了,每一种材料、颜色和花纹,都像我自己的孩子一样。博物馆的馆藏室就是我的宝库,用手触摸着布料,想象着当时使用者的心情,想必有感叹,有无奈,也有舒适和安心吧。

    冲绳织染品的特点,首先是使用了当地产的各种材料,还有碎花、纹织等各种技艺,直到今天仍然保存完整。

    说起材料,就有芭蕉、苎麻、丝绸等纤维材料,还有红染、黄染、蓝染等多种植物染色系统。技法则因“岛”而异,有平织、纹织、花织、罗顿织,还有织和花织交杂的花仓织,保存下来的种类不胜枚举。

    另一个特征就要从冲绳文化的整体来考虑了。冲绳地处各种文化交融的中心:北有大和文化,南有菲律宾、东南亚和中国,正因如此,各种文化都在冲绳有所体现。比如红型染的花纹,大体上以松竹梅和花等大和花纹为主,也能见到中国和东南亚的要素。而从历史来看,那些在日本现代化过程中流失的元素,都在冲绳保留了下来,比如在琉球装束中就能看到江户后期和服以及更遥远的室町、桃山小袖的影子。

    冲绳的织染经过的漫长历史变化,大致可以分成4个时代:首先是1609年的萨摩藩入侵琉球之前,其次是到琉球王国解体,再次是从废藩置县到“二战”时期,*后是“二战”结束直到现在。

    从史料来看,**个时期留下的关于织染的资料**少。这一时期冲绳与中国、东南亚、朝鲜和大和有大规模的交易往来,是琉球王国繁荣的时代。从当时的交易记录和对外贸易记录来看,许许多多的织染技法传入了冲绳。

    第二个时期,冲绳与中国和大和的贸易减少,靠前的产业愈加振兴,甚至出现了向大和输出织染的情况。随着技术改良和新技术导入,织染技法也提升了不少。我曾说,“这一时期完成了许多保存至今的织染技术”。实际上,许多当时的技术是超越现在的,比如一些目前已经绝迹的刺绣技法。

    1879年,琉球王国解体,废藩置县开始,而贡纳布制度到1903年才接近消失。这一时期正是从琉球到冲绳的转变期,风俗习惯极大地受到大和影响,急于否定和摆脱琉球文化中所谓落后的部分。好在有一批冲绳文化的研究者和艺术家,通过他们的努力,让很多人了解到了冲绳文化的魅力。其中镰仓芳太郎和以柳宗悦为代表的民艺协会,对于战后复兴冲绳织染业都做出了极大贡献。

    “二战”后,冲绳色彩浓重的织染从废墟中发展起来了。在这个时期,以喜如嘉为代表的芭蕉布重新登上舞台,同时诞生了南风原的织物批量生产体制。使用琉球王国时代流传下来的养蚕技术的久米岛绸、富有贡纳布特色的宫古上布和八重山上布,还有融汇了那霸特色的首里织,将已经绝迹的技法再现的读谷山花织,以及曾经只属于特阶级的红型染……这一时期冲绳的文化遗产正在走向现代。

    不同的人对于冲绳织染的理解各不相同,而我在见过无数织染物后,形成了这样的感想:这个世界也许越来越精准和严峻,但织染的世界并非如此。每一件织品都由人的双手做出,多少带有偏颇和歪曲,然而却包含着制作者的情感。这样的织染品拿在人的手中,带来了安心和温暖。

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