干法

人民日报 共青团中央推荐 任正非、马云、任正非推崇的企业家 稻盛和夫70多年的人生经验和工作哲学

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    作  者 :
    (日)稻盛和夫
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    图书 > 生活\艺术 > 成功励志 > 成功学
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    干法
    • 作 者:(日)稻盛和夫
    • 出版社:机械工业出版社
    • 出版时间:2019-10-01
    • 开 本:32开
    • 页 数:236
    • 印刷时间:2019-10-08
    • 字 数:无
    • 装 帧:平装
    • 语  种:中文
    • 版 次:1
    • 印 次:1
    • I S B N:9787111635574
    小学教辅
    中学教辅
    幼儿园

    目录

    译者序
    中文版序
    前言

    磨炼灵魂,提升心志:为什么要工作 /001
    我们为什么而工作 /003
    工作造就人格 /006
    “极度”认真地工作能扭转人生 /010
    那些智慧迸发的瞬间 /015
    乍看的不幸,实际上是幸事 /020
    努力工作的彼岸是美好人生 /022
    坚持“愚直地、认真地、诚实地”工作 /024
    要每天反省 /027
    第2章
    让自己喜欢上所从事的工作:如何投入工作 /031
    改变“心态” /033
    “迷恋”工作 /036
    感动给人注入新的动力 /039
    “抱着产品睡” /043
    倾听“产品的哭泣声” /046
    成为“自燃型”的人 /050
    勇于在“旋涡中心”工作 /052
    第3章
    以“高目标”为动力:持续付出不亚于任何人的努力 /057
    不断树立“高目标” /059
    首先“必须得想” /061
    把愿望渗透到“潜意识” /064
    当你竭尽全力时,神灵将会现身 /068
    付出“不亚于任何人的努力”乃是自然的机理 /074
    第4章
    持续就是力量:抓紧今天这一天 /077
    持续的力量能将“平凡”变为“非凡” /079
    比昨天更进一步 /084
    全力过好今天这一天 /087
    能力要用“将来进行时” /089
    将“不可能”变为“可能” /092
    “已经不行了”的时候才是真正的开始 /096
    苦难和成功都是考验 /099
    不要有感性的烦恼 /101
    哪怕险峻高山,也要垂直攀登 /105
    第5章
    追求“完美主义”:怎样才能出色工作 /111
    出色的工作产生于“完美主义” /113
    橡皮绝对擦不掉的错误 /118
    最重要的是“注重细节” /120
    事先“看见完成时的状态”就定能成功 /127
    抓住一切机会磨炼“敏锐度” /129
    不是“最佳”,而是“完美” /132
    第6章
    “创造性”地工作:每天都要钻研创新 /137
    敢于走“别人没走过的路” /139
    “扫地”改变人生 /141
    外行的长处是可以自由发想 /143
    既然定了计划,就一定要实现 /146
    乐观构思、悲观计划、乐观实行 /151
    将创造发明导向成功的“正确的地图” /153
    结语
    人生·工作的结果=思维方式×热情×能力 /159
    ……
    附录
    干法:经营者应该怎样工作 /167
    盛和塾 /204

    内容简介

    在本书中,稻盛先生结合自己70余年的工作经验,与读者探讨工作真正的意义以及如何在工作中取得成绩,为身在职场的读者点燃指路明灯。这些思想对企业管理者有极大的借鉴意义,也是稻盛不可动摇的“信念”,更是被稻盛先生实践证明了的正确的“工作哲学”。

    精彩内容

        章
         磨炼灵魂,提升心志:
         为什么要工作
        
         理解工作的意义,全身心投入工作,你就能拥有幸福的人生。
         日复一日勤奋地工作,可以起到锻炼我们的心志、提升人性的了不起的作用。
         对今天做过的事,老老实实地进行反省,发誓从明天起认真改进。
         一心一意投身于工作,聚精会神,孜孜不倦,精益求精,这本身就是磨炼人格的修行,这样做就能磨炼我们的心志,促进我们成长。而通过这种心志的提升,我们每个人的人生价值也能随之提升。
        
         我的人生中曾遭遇过无数的困难和挫折,但恰如奥赛罗棋盘上的黑棋一下子返归白棋一样,困难和挫折后来都变为成功的基础。现在回顾起来,我感觉到,当初认为痛苦的事情后来全都给我带来了好结果。
         我们为什么而工作
         为什么而工作?工作是为了获得生活的食粮。很多人是这么想的。他们认为,为了吃饭获取报酬,就是劳动的价值,就是工作首要的意义。
         诚然,为了获得生活的食粮,是工作的重要理由之一,这没有错。然而,我们拼命工作,难道仅仅只为了吃饭这一个目的吗?
         人工作的目的是为了提升自己的心志—这是我的观点。
         提升心志是一件很好困难的事情,有的僧人经历长期严格的修行,也未必能够做到。但是,在工作中却隐藏着可以达到这个目的的巨大力量。
         工作的意义正在于此。
         日复一日勤奋地工作,可以起到锻炼我们的心志、提升人性等了不起的作用。
         我曾在一个电视访谈节目中听过一位修建神社的木匠师傅的话,很受感动。他说:
         树木里宿着生命。工作时必须倾听这生命发出的呼声—在使用千年树龄的木料时,我们工作的精湛必须经得起千年日月的考验。
         这种动人心魄的语言,只有终身努力、埋头工作的人才说得出来。
         木匠工作的意义在哪里?它的意义不仅在于使用工具修筑漂亮的房屋,不仅在于提高木工技能,更在于磨炼人的心志,塑造人的灵魂—我在这位师傅的肺腑之言中听出了这样的意蕴。
         他已70多岁,只有小学毕业,职业生涯一直就是修建神社。几十年间只从事这一项工作,又苦又累,不胜厌烦,有时也想辞职不干,但他还是承受住了这种种劳苦,勤奋工作,潜心钻研。在这样的过程中孕育了他厚重的人格,所以才能说出如此语重心长的人生感悟。
         像这位木工师傅一样,将自己的一生奉献给一门职业,埋头苦干,孜孜不倦,这样的人很有魅力,也很能打动我的心。
         只有通过长时间不懈地工作,磨砺了心志,才会具备厚重的人格,在生活中沉稳而不摇摆。每次与这样的人接触,就能引起我的重新思索,思索工作这一行为的神圣性。
         同时我衷心希望,生活在现代的年轻人,你们承担着对未来的责任,在工作中切不可好逸恶劳,不要逃避困难。希望你们秉持一颗纯朴的心,全身心地投入到工作中去。
         有时你们或许会感到疑惑:“工作到底是为了什么?”每当此时,希望你们记住下面这句话:
         工作能够锻炼人性、磨砺心志,工作是人生很尊贵、很重要、很有价值的行为。
         工作造就人格
         想好好活,就得好好干,这一点很重要。
         工作就是提升心志、磨炼人格的“修行”。这样说并不过分。
         大约在十年前,我和一位德国领事对谈时,听到这样的话:
         劳动的意义不仅在于追求业绩,更在于完善人的内心。
         工作很重要的目的在于通过工作来磨炼自己的心志,提升自己的人格。就是说,全身心投入当前自己该做的事情中去,聚精会神,精益求精。这样做就是在耕耘自己的心田,可以造就自己深沉厚重的人格。
         “工作造就人格”,就是要通过每一天认真踏实的工作,逐步铸成自己独立的、很好的人格。这样的事例,从古至今,从东方到西方,不胜枚举。只要翻开伟人们的传记,随处可见。
         凡是功成名遂的人毫无例外地,都是不懈努力,历尽艰辛,埋头于自己的事业,才取得了巨大成功。通过艰苦卓绝的努力,在成就伟大功绩的同时,他们也造就了自己完美的人格。
         有这样一则小故事值得玩味:
         在南太平洋新不列颠岛上,有一个未开化部落的村庄,那里的人们都认同“劳动是美德”这一观点。在他们的生活中渗透着一种纯朴的劳动观:“认真劳动能塑造美丽心灵”“美好的工作产生于美好的心灵”。
         在这个村落里,主要的劳动内容是烧荒式的农业,作物是甘薯。
         在那里,根本不存在“工作是苦役”这样的观念。村民们通过工作追求的目标是:“工作得到的美的成果”和“人格的陶冶”,就是要把工作做得完美,并由此磨炼自己的人格。
         村民们互相评论各自田地的整修情况、作物的长势以及泥土的气味,气味好闻的被夸为“丰登”,气味难闻的则被贬为“不毛”。
         经过这样一番评价,田地耕作得精细的人就会被称为“人格高尚的人”,会受到全村人的尊敬。
         也就是说,这个村子里的村民是通过劳动的成果—田地是否整齐,作物是否丰收,来判断一个人的人格的。田头工作出色、工作成果显著的人,就被认为是很好的人,是人格高尚的人。
         对他们来说,劳动是获取生活食粮的手段,同时也是磨炼心志、修炼人格的手段。“出色的工作唯有出色的人才能完成”,这种简朴却切中肯綮的劳动观在原始社会中普遍存在。
         而在给人类带来近代文明的西方社会里,从基督教思想起源,“劳动乃是苦役”这个观点相当普及。这一点在《圣经》一开头的亚当和夏娃的故事中就表达得十分清楚。
         亚当和夏娃因为偷吃了上帝食的果实,被赶出伊甸乐园。原来在乐园里他们不需要劳动,但遭放逐后,为了得到食物,他们不得不怀着痛苦的心情开始劳作。
         在这个众所周知的故事里,人们是为了抵赎自己的“原罪”,才不得不接受“劳动”这种惩罚。于是劳动在人们的意识里成了一种负面的、否定的形象。
         也就是说,对于欧美人而言,劳动本是一种充满痛苦、让人厌恶的行为,因而产生了近代的劳动观:工作时间应该尽量缩短,工作报酬应该尽量增加。
         然而在日本原本不存在这样的劳动观。不仅如此,过去的日本人,不管从事何种职业,总是从早到晚辛勤地劳动。他们认为劳动虽然艰辛,却能带来喜悦感、自豪感,并能让人明白生活的意义,劳动是高贵的行为。
         有许多很好的工匠,只要专心磨炼技能,制造出赏心悦目的产品,他们就会感到有一种说不出的自豪和充实。因为他们认为劳动是既能磨炼技能,又能磨炼心志的修行,他们把劳动看作自我实现、完善人格的“精进”的道场。可以说,多数日本人都曾经抱有这种有深度的、正确的劳动观和人生观。
         然而,近年来,随着社会逐步西方化,日本人的劳动观发生了巨大的变化。这就是本章开头所提到的,劳动是为了获得生活的食粮,劳动是“必要之恶”。因而许多日本人把劳动看作一项单纯的苦差事,甚至厌恶劳动,厌恶工作。
         “靠前”认真地工作能扭转人生
         话虽这么说,但我原本也不是一个热爱劳动的人,而且我曾经认为,在劳动中要遭受苦难的考验简直是不能接受的事。
         孩童时代,父母常用鹿儿岛方言教导我:“年轻时的苦难,出钱也该买。”
         我总是反驳说:“苦难?能卖了优选。”那时的我还是一个出言不逊的孩子。
         通过艰苦的劳动可以磨炼自己的人格,可以修身养性,这样的道德说教,同现在大多数年轻人一样,我也曾不屑一顾。
         但是,大学毕业的我,在京都一家濒临破产的企业—松风工业就职以后,年轻人的这种浅薄的想法就被现实有效地粉碎了。
         松风工业是一家制造绝缘瓷瓶的企业,原是在日本行业内颇具代表性的很好企业之一。但在我入社时早已面目全非,迟发工资是家常便饭,公司已经走到了濒临倒闭的边缘。
         业主家族内讧不断,劳资争议不绝。我去附近商店购物时,店主用同情的口吻对我说:“你怎么到这儿来了,待在那样的破企业,老婆也找不到啊!”
         因此,我们同期入社的人,一进公司就觉得“这样的公司令人生厌,我们应该有更好的去处”。大家聚到一块儿时就牢骚不断。
         当时正处于经济萧条时期,我也是靠恩师介绍才好不容易进了这家公司,本应心怀感激,情理上就更不该说公司的坏话了。然而,当时的我年少气盛,早把介绍人的恩义抛在一边,尽管自己对公司还没做出任何贡献,但牢骚怪话却比别人还多。
         入社还不到一年,同期加入公司的大学生就相继辞职了,很后留在这家破公司的除了我之外,只剩一位九州天草出身的京都大学毕业的高才生。我俩商量后,决定报考自卫队干部候补生学校。结果我俩都考上了。
         但入学需要户口簿的复印件,我写信给在鹿儿岛老家的哥哥,请他寄来,等了好久毫无音讯。结果是那位同事一个人进了干部候补生学校。
         后来我才知道,老家不肯寄户口簿复印件给我,是因为我哥哥当时很恼火:“家里节衣缩食把你送进大学,多亏老师介绍才进了京都的公司,结果你不到半年就忍不住要辞职。真是一个忘恩负义的家伙。”他气愤之余拒不寄送复印件。
         很后,只剩我一个人留在了这家破败的公司。
         只剩我一个人了,我很好苦恼。
         我那时候想,辞职转行到新的岗位也未必一定成功。有的人辞职后或许人生变得更顺畅了,但也有的人人生却变得更加悲惨了。有的人留在公司,努力奋斗,取得了成功,人生很美好;也有的人虽然留任了,而且也努力工作,但人生还是很不如意。所以情况因人而异吧。
         究竟离开公司正确,还是留在公司正确呢?烦恼过后我下了一个决断。
         正是这个决断迎来了我“人生的转机”。
         只剩我一个人孤零零地留在这个衰败的企业了,被逼到这一步,我反而清醒了。“要辞职离开公司,总得有一个义正词严的理由吧,只是因为感觉不满就辞职,那么今后的人生也未必就会一帆风顺吧。”当时,我还找不到一个必须辞职的充分理由,所以我决定:先埋头工作。
         不再发牢骚,不再说怪话,我把心思都集中到自己当前的本职工作中来,聚精会神,全力以赴。这时候我才开始发自内心并用格斗的气魄,以积极的态度认真面对自己的工作。
         从此以后,我工作的认真程度,真的可以用“靠前”二字来形容。
         在这家公司里,我的任务是研究很很好的新型陶瓷材料。我把锅碗瓢盆都搬进了实验室,睡在那里,昼夜不分,连一日三餐也顾不上吃,全身心地投入研究工作。
         这种“靠前认真”的工作状态,在旁人看来,真有一种悲壮的色彩。
         当然,因为是很好的研究,像拉马车的马匹一样,光用死劲是不够的。我订购了刊载有关新型陶瓷近期新论文的美国专业杂志,一边翻辞典一边阅读,还到图书馆借阅专业书籍。我往往都是在下班后的夜间或休息日抓紧时间,如饥似渴地学习、钻研。
         在这样拼命努力的过程中,不可思议的事情发生了!
         大学时我的专业是有机化学,我只在毕业前为了求职,突击学了一点无机化学。可是当时,在我还是一个不到25岁的毛头小伙子的时候,我居然一次又一次取得了出色的科研成果,成为无机化学领域崭露头角的新星。这全都得益于我专心投入工作这个重要的决定。
         与此同时,进公司后要辞职的念头以及“自己的人生将会怎样”之类的迷惑和烦恼,都奇迹般地消失了。不仅如此,我甚至产生了“工作太有意思了,太有趣了,简直不知如何形容才好”这样的感觉。这时候,辛苦不再被当作辛苦,我更加努力地工作,周围的人对我的评价也越来越高。
         在这之前,我的人生可以说是连续的苦难和挫折。而从此以后,不知不觉中,我的人生步入了良性循环。
         不久,我人生的次“大成功”就降临了。
         那些智慧迸发的瞬间
         加入该公司后过了大约一年,我接受了一项新任务,研究开发一种叫作“镁橄榄石”的新材料。“镁橄榄石”是一种新型陶瓷,绝缘性能好,特别适合于高频电流,据说用作电视机显像管的绝缘材料很为理想。与当时另一种主要材料“滑石瓷”相比,“镁橄榄石”的优势很好明显,应用已呈爆发式的增长。
         但这种材料在合成成型方面没有成功的先例。无论对我个人而言,还是对公司而言,“镁橄榄石”的研究开发是迫在眉睫又极具挑战性的。企业里没有什么像样的实验设备,我夜以继日,反复实验,结果总是不理想。我昼夜不分,苦思冥想,不停地实验,几乎把自己逼入了“痴狂”的状态,很后总算合成成功了。
         后来我才得知,成功合成“镁橄榄石”的除了我所在的公司(也就是我)之外,只有美国的通用电气(GE)一家。所以,我开发的“镁橄榄石”引起了广泛的关注。
         用高频绝缘性能特别优良的“镁橄榄石”作为材料,很早开发成产品的是“U字形绝缘体”。这是来自松下电子工业的订单,它是松下电器产业集团中负责显像管生产制造的一个部门。当时正逢日本家庭显像管式电视机开始普及,“U字形绝缘体”作为电子枪中的绝缘零件,使用我开发的“镁橄榄石”再理想不过了。
         “U字形绝缘体”开发中很棘手的问题是原材料“镁橄榄石”粉末如何成型。这种粉末很好松脆,无法成型,像做面条一样,需要有黏性的材料。过去都是添加黏土,但黏土总是含有杂质。怎样才能解决这个“黏性”的问题?我每天思考、实验,绞尽脑汁,百思不得其解。有一天,令人难以置信的事情发生了。
         那天,我一边想着这个难解的“黏性”问题,一边走进实验室。突然,我被某个容器绊了一下,差点跌倒,下意识一看脚下,鞋上沾上了实验用的松香树脂。
         “谁把松香搁在这个地方!”正当我叫喊道,而就在那一瞬间,“就是它!”一个念头在我脑海里闪过。
         我立即架起一个简单的锅,将陶瓷原料和松香放入锅中,一边加热一边混合,然后放进模子里成型。成型成功了,将它放进高温炉里烧结时,作为黏结剂的松香都被烧尽挥发,做出的成品“U字形绝缘体”中就不留任何杂质了。
         那么令人头痛的难题居然一下子就解决了。
         今天回头来看,那一瞬间只能称为“神的启示”。
         当然,实际上想出这个解决方法的是我自己,然而,看到我那样拼命地工作,那样苦苦思索,神都看不过去了,神可怜我,赋予了我智慧。我想事情只能这样来解释。
         因为类似的经验积累了许多次,所以后来遇到难题时,我就会对员工们说:“要让神愿意伸手援助,你就必须刻苦钻研,全身心投入工作。这样的话,不管面临多么困难的局面,神一定会帮你,事情一定能成功。”
         此后,我开发的“U字形绝缘体”成为制造电视机显像管必不可少的部件,我们公司接到了松下电子工业的大量订单。就是这个产品让摇摇欲坠的公司有了起死回生的希望,全公司的期望集中到我一个人身上。
         可以说,这时的技术和业绩奠定了日后京瓷公司发展的基础。而且这个“很初的成功体验”让我悟到一个重要的道理:
         即使在苦难当中,只要拼命工作,就能带来不可思议的好运。
         “那家伙真可怜。”那时周围的人都这么说。我想人有一个时期处在这种不幸的境遇里也未必是坏事。
         冬天越寒冷,樱花就开得越烂漫。人也是一样,不体验痛苦和烦恼,就很难有大的发展,就不会抓住真正的幸福。
         我的人生中曾遭遇过无数的困难和挫折,但恰如奥赛罗(又叫黑白棋)棋盘上的黑棋一下子返归白棋一样,困难和挫折后来都变为成功的基础。现在回顾起来,我感觉到,当初认为痛苦的事情后来全都给我带来了好结果。
         这么想来,人生中的困难和挫折,正是我人生的起点,或许也正是我优选的“幸运”。
         比如,我不幸进入了连年亏损的松风工业公司,同期来的大学生中只剩下我孤零零一个人的时候,“稻盛君真可怜,大学里很用功,成绩这么好,却只能待在那样的破公司里,运气太差,他的人生今后不知会怎样呢。”朋友们这么评价我,不知是同情还是嘲笑。
         看到同事们一个个凭各自的本领开拓进取,自己却无处可去,只能一个人龟缩在这倒霉的公司里,一种绝望感让我几乎精神崩溃。
         但是,现在想来,正是这种不幸或考验教我懂得,只有拼命工作才能给人生带来好运。从这个意义上说,苦难和挫折是神赐予我的优选礼物。在逆境中坚持认真工作,拼命努力,我现在所有的成功都是建立在这个基础之上的。
         如果不经历苦难和挫折,考进了名校,就职于大企业,我的人生就接近不同了。
         不管是顺境也好,逆境也罢,不管自己处在何种境遇,都要抱着积极的心态朝前看,任何时候都要拼命工作,持续努力,这才是很重要的。
         乍看的不幸,实际上是幸事
         拼命工作会给人生带来意想不到的、美好的未来,即使这个道理你理解了,懂得了,但因为人本性中就有好逸恶劳的倾向,所以“工作令人生厌”“能不工作优选”这种念头时不时还会冒出来。
         本来人这种动物,如果放任不管,就会流于安逸,只要可能就总想逃避苦难。这种基于人的本性、追求安乐的习性,我想不管是我们这些成长于战争年代的人,还是现代和平富裕时代的年轻人,基本上并没有什么区别。
         过去和现在很大的不同是,在迫不得已的我们那个时代,即使你讨厌工作,现实环境也逼得你不得不努力工作。
         我青年时期的日本,社会环境比今天不知严酷多少倍。无论你喜欢不喜欢,如果你不辛勤劳动,就连饭也吃不上。
         另外,当时也很难像现在这样,选择自己喜欢的工作,寻找适合自己特点的职场。那时我们没有选择职业的机会,只能无条件地继承父母的工作,或者是一有就职的机会,就不管什么工作,先做了再说。这些情形在当时是理所当然的,而且一旦进入了某家公司,想要辞职也不那么容易,因为社会舆论不支持你这么做。也就是说,工作,在一家单位连续地工作,与你本人的意愿无关,而是社会的需要,或者说是你的义务。在这中间几乎没有你个人裁量和挑选的余地。
         这样的事情在今天看来,似乎很不幸,但实际上这或许正是幸事也未可知。因为,在迫不得已的、辛勤的工作过程中,人们在不知不觉中就能获得人生的“万病良药”。
         就是说,即使你讨厌工作,但又不得不努力工作,那么在努力工作的过程中,你脆弱的心灵就会得到锤炼,你的人格就能得到提升,你就能抓住幸福人生的契机。
         努力工作的彼岸是美好人生
         在现在这个和平富裕的年代,强迫劳动已经消失了。在这样的时代,不好好工作、懒懒散散过日子,会给人生带来什么呢?我们应该认真思考。
         假设你中了彩票,得到了一大笔钱,足够你玩乐一辈子。但你必定会感觉到,这样的幸运并不能带给你真正的幸福。
         没有目标,不做工作,每天吃喝玩乐,如果长期持续这种无聊的生活,你不但不会成长,而且会丧失自己人性中那些美好的东西。长此以往,你与家庭、朋友的关系就会恶化,你将找不到人生和工作的意义。
         获得心中快乐的前提是劳动。每天认真工作,努力获得回报,才能让你感受到人生的快乐和时间的可贵。
         拼命工作的背后隐藏着快乐和欢喜,正像漫漫长夜结束后,曙光就会到来一样。欢乐和幸福总会从辛苦的彼岸露出它优美的身姿,这就是劳动人生的美好。
         在距今40年前(1971年),京瓷公司抢先发售在股票市场上市。之前的辛苦努力获得了社会的认可,同时自己赤手空拳创建的公司进入了品质企业的行列,我沉浸在无限的感慨之中。
         于是就有人劝我从此好好玩乐,过轻松愉快的生活,他们说:“反正资产也有了,从现在开始不妨放松休假,通过兴趣和余暇寻找快乐,你看怎么样?”
         的确,很近有些风险企业的经营者们依靠自己的才能发展了事业,股票很快上市。他们将自己的原始股票在市场上出售,获得了巨额财富,尽管只有三四十岁,就已开始考虑退休了。
         京瓷上市时,我所持有的原始股还一股未抛,而发行新股所获的利润全部归公司所有。当时我还不到40岁,但我思考的是趁上市的机会“从今以后得更加努力地工作”。
         上市后,我不仅要继续为员工及其家属谋福利,还要为普通投资者的幸福做更多事,不仅不能休闲放松,我负的责任还将更大、更重。
         我认为,上市并不是终点,只是新的起点,企业从此以后必须更好地发展。所以在上市时,“回归创业的初衷,哪怕汗流浃背,哪怕沾满尘土,让我们同心协力加油干!”我一边鼓励员工,一边在自己心中重新下定了决心。当初的这些情景至今仍记忆犹新。
         坚持“愚直地、认真地、诚实地”工作
         人很容易骄傲自大,因为人是一种充满烦恼的动物。人若想要提升心志,重要的是要抑制自己的邪恶之心。
         人的烦恼据说有108种之多。
         其中“欲望”“恼怒”“愚痴”这三者都是卑怯之心,是让人陷于烦恼的很厉害的东西。它们纠缠于人的内心,要驱赶也驱赶不走。释迦牟尼把这三者称为“三毒”,它们是将人的行动导向错误道路的万恶之源。
         “想获取比别人更多的金钱”“想得到比别人更高的评价”—无论谁的心里都潜伏着这样的欲望。当这种欲望得不到满足时,人们就会“恼怒”。“为什么这么不如意?”人们接着就会发泄“愚痴”和不满。人是不幸的动物,生活中总是被这“三毒”支配。
         然而,人生在世又少不了这“三毒”,它们如果根本不存在,人就无法生存。因为人有血肉之躯,为了生存,这“三毒”又是必要之心,是自然赋予人的本能。比如,为了维持自己的生存,人要满足自己的食欲,对攻击自己的敌人要表达愤怒,要在达不到自己希望的状态时发泄不满,这些都无法戒除。
         但这“三毒”却切不可过度。
         “三毒”不能接近排除,但却必须做出努力让毒素稀释。而要达到这个目的,可以说专享的方法,就是拼命地“工作”。
         “愚直地、认真地、专业地、诚实地”投身于自己的工作,长此以往,人就能很自然地抑制自身的欲望。此外,热衷于工作,还能镇住愤怒之心,也会无暇发牢骚,而且日复一日努力工作,还能一点一点提升自己的人格。
         从这个意义上说,“努力工作”就类似于修行。而实际上,释迦牟尼提倡的进入悟境的六项修行—“六波罗蜜”,其中之一所谓的“精进”就是拼命地工作。
         一心一意投身于工作,聚精会神,孜孜不倦,精益求精,这本身就是磨炼人格的修行,这样做就能磨炼我们的心志,促进我们成长。而通过这种心志的提升,我们每个人的人生价值也能随之提升。
         要每天反省
         在人生中,提升心志这件事,说起来容易,做起来难,要实践并不简单。
         说来可悲,不管人怎样一心思善、行善,但不知不觉中仍会做出出格的举动。一般人往往做不到把思善、行善贯彻始终,除非真正的圣人君子。
         在这一点上,我虽这么说了,但我同样也做不到。
         为了自我诫勉,为了不让邪恶之心轻易地控制自己,不知何时起,我就采用了一种自诫的仪式。当骄傲自满、自以为是这一类邪恶的念头在心中冒头时,我就立即给自己一个反省的机会。我年轻时就开始做这种努力。
         例如,稍稍表现出傲慢,或者吹了牛,或者自己没有尽到责任时,夜里回到家里以后,或者第二天清晨起床后,就会对着洗脸的镜子,严厉地斥责自己:
         “混账!”
         然后又反省说:“神啊,对不起!”
         我就这样自我诫勉,内心宣誓从明天起继续保持谦虚的态度,改正错误,重新开始。我从年轻时起就养成了这样反省的习惯。这种习惯起到了修正轨道的作用,使我至今的人生,没有脱轨,仍能勇往直前。
         重要的是,要努力去思善、行善,而一旦动了不好的念头,做了不好的事情,就要虚心反省。通过反省,我们就能一步一步向上提升。
         对今天做过的事,老老实实地进行反省,发誓从明天起认真改进。这样度过反省的每一天,我们不但能避免工作上的失败,而且有利于在人生中提升心志。
         体悟
         磨炼灵魂,就会产生利他之心。
         全神贯注于自己的工作,只要做到这一点,就可以磨炼自己的灵魂,铸就美好的心灵。有了美好的心灵,就会很自然地去想好事,做好事,为社会、为他人着想,并落实在行动中,你的命运就一定会向好的方向转变。

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